空海与佛像曼荼罗大展
Kukai and the Sculpture Mandala
京都东寺千年秘宝首次展出
日前一场名为“国宝东寺-空海与佛像曼荼罗”的展览在东京国立博物馆拉开帷幕，京都东寺立体曼荼罗佛像群时隔十二个世纪初次亮相东京，15尊佛像中有11件日本国宝级文物。
干货要点：
* 在颜真卿之后，2019日本最重量级大展“空海与佛像曼荼罗”！
* 360°VR技术身临其境领略一千两百年前的日本国宝群有多震撼
* 空海被视为千年以来对日本影响最大的人物之一。
* 学自唐朝的密宗，被空海在日本发扬光大。
* “曼荼罗”，即坛城，是佛教宇宙观的具体体现，不同于常见的平面绘画，而这里的曼荼罗是360°立体构成的佛像群。
* 东寺立体曼荼罗=五方佛+五方菩萨+五大明王+六天
日前在东京国立博物馆开幕的
“国宝东寺 – 空海与佛像曼荼罗”，
是一场空前也很可能后无来者的特别大展。
因为在东寺讲堂内的二十一尊“立体曼荼罗”佛像群中的十五尊，将在一千两百多年后启程由京都前往东京，成为这场史无前例的展览中最重要的展品。为了压过之前的醍醐寺展和正仓院展，东寺这次真的拼了。
东寺是寺庙如云的京都里最被名字耽误的一个。
位于京都站西南，不在热门景点集中的方向，比起清水寺、金阁寺、伏见稻荷大社的人海涛涛，东寺有着与其身份不相称的僻静。
而不彰的本名“教王护国寺”，才真正代表了他的超然地位。
（掘地武士注）其实全名更长更酷：
“八幡山金光明四天王教王护国寺秘密传法院”。
在中日两国掀起热潮的电影《妖猫传》，把空海这个似曾相识的名字带入国人的视线。然而在东瀛日本，空海却是近十几个世纪里影响力最大的人物之一。
空海生于公元774年，于804年东渡入唐学法，辗转求学于长安青龙寺惠果大师门下，传承“金刚界”和“胎藏界”两部密教，为唐密第八祖。归国后开山创派，成为日本佛教真言密宗的开山祖师，也被尊称为“弘法大师”和“遍照金刚”，日本有句俗语：弘法夺“大师”之名，秀吉夺“太阁”之名，玄奘夺“三藏”之名。意思就是“大师”一词专指空海，极言其地位之高。
传说空海多才多艺，神通智慧，除了佛法精深还是书法泰斗，更是日语平假名的发明者，甚至还能和拉面扯上关系。我们熟悉的漫画孔雀王的故事发生地高野山，就是空海开创的大型密宗道场。公元823年，空海获赐京都东寺，正是在这里，他开始修建心目中象征无上智慧的立体曼荼罗。也就是这次展览的主角。
东寺的立体曼荼罗由三座大型和十八座稍小些的雕像组成，自西向东采用的是3（天）+5（明王）+5（如来）+5（菩萨）+3（天）的排列方式。
而中间的三组，又都是采用4+1的方式，由四尊较小的佛像簇拥着中间较大的主尊。小的群组又组成了大的群组，这便是象征着密宗宇宙观的立体曼荼罗。
位于中心一组的五方如来，
是金刚界曼荼罗的核心。
东方：阿閦如来。
南方：宝生如来。
西方：阿弥陀如来。
北方：不空成就如来。
中央主尊：大日如来。
这一组五尊佛像因为年代较近，未被列为国宝，属次一级的重要文化财。
主尊大日如来即毗卢遮那佛，
这尊最高最大的佛像此次并未参展，
那到底长什么样子？
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（绝对福利！就连跑去东京都看不到的哟！）
五方如来的西侧是五尊明王，明王是佛的忿怒相化身，和慈眉善目的佛不同，明王通常都呈现凶恶的“忿怒相”，代表着当佛的慈悲无法改变邪念的时候，摧毁恶魔的强大意志和压倒性力量。
“不动”指慈悲心坚固无可撼动，为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。密宗八大明王首座，显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。日本备受尊崇，随处可见以不动明王为名的地名，比如东京知名的樱花胜地目黑川，就来自于木黑不动明王。
四周分别环绕
东方：降三世明王。
南方：军荼利明王。
西方：大威德明王。
北方：金刚夜叉明王。
这四尊国宝明王像虽然比起佛来品级稍逊，但全部是公元839年的平安时代原物，动作神态样貌处处各异，精美无比，也是本曼荼罗中的重要看点。
五方如来西侧的是五尊菩萨，
以中心的金刚波罗蜜多菩萨为尊，
（此次并未参展，仍留于东寺讲堂）
四周分别环绕：
东方：金刚萨陲菩萨。
南方：金刚宝菩萨。
北方：金刚业菩萨。
西方：金刚法菩萨。
这四尊菩萨像形貌相似，手印和手持法器各有不同。也是公元839年讲堂落成时的平安时代原物，均为国宝。
在东西两侧，是前后一字排列各三尊的“天”部塑像，佛教中有二十、二十四诸天的说法，这里的六尊雕像正是“天”部位次最前的六位：梵天、帝释天加上我们平时最熟悉的“东方持国”“南方增长”“西方广目”“北方多闻”这四大天王。
四大天王此次来了两位，分别是东方的“持国”和南方的“增长”，两者和位于山门或天王殿的后世四大天王风格不同，均是唐代武士风，威猛强悍，脚踏饿鬼，和四尊明王既有风格上的呼应又显著不同，同样也是公元839年的国宝珍品原物。
帝释天和梵天均为来自于印度教的护法神。这次只来了帝释天，在中国寺庙里，帝释天多为少年帝王或后妃模样。而这里的帝释天发髻高耸，半跏座于大象之上与隔着莲坛对称的三头梵天遥相呼应。
这尊帝释天是本次展览中的主角之一，虽然与前面的明王诸天同为身穿铠甲的武将形象但表情沉静，气质雍容，更像是一位读书人。他手中的密宗法器金刚杵，也和汉传佛教寺庙里常见的韦陀金刚杵大为不同。
日本著名的手办厂商海洋堂更是以这尊帝释天为模板，制作了精美的手办限量发售。
东寺讲堂中21尊佛像中，留存了三座主尊（大日如来、不动明王、金刚波罗蜜多菩萨）和三座胁侍（广目天、多闻天和梵天），似乎是为了别搬空箱底。
可你以为这种级别空前的大展就足以让东寺伤筋动骨吗？东寺除了收藏的近百件日本国宝和重要文化财之外，寺内的建筑本身就是珍贵无比的古建筑遗存大集合。早在1994年，就作为“古都京都的文化财”的一部分，列于《世界遗产名录》。
虽然本展览以“空海和佛像曼荼罗”为名，但只看佛像是不够的，能和这些雕刻媲美的还有一大堆，比如空海最著名的手迹国宝《风信帖》、国宝十二天屏风，空海从唐朝请来的国宝密教法具，以及平时绝难目睹的国宝《两界曼荼罗图》。
这次大展有多牛？简单地说就是里边最不起眼的随便哪件，放到别的博物馆都是镇馆之宝，而曾经东寺秘而不宣传承了一千两百年的佛像曼荼罗一下子就来了十五尊（其中十一尊国宝，四尊国重文），不但之前绝无先例，可能以后也再难得见了。
值得一提的是，虽然曼荼罗概念更多在密宗佛教里出现，但类似的理念，也广泛地存在于佛教的其它宗派里，比如五台山佛光寺大殿的唐代彩塑：“一个巨大的佛坛上迎面端坐着巨大的佛陀、普贤和文殊，无数尊者、菩萨和金刚侍立两侧，如同梦幻的神像森林”也可以视作近似于曼荼罗的佛教宇宙观的具体体现。
展期：2019年3月26日 – 6月2日 9:30 – 17:00，周五周六延长至21:00 提前半小时停止入馆，周一闭馆（4月1日、4月29日、5月6日除外）、5月7日闭馆
展馆：东京国立博物馆
地址：东京都台东区上野公园13-9
展厅：平成馆
费用：全票：1600日元，大学生：1200日元，高中生：900日元，中学生以下免费
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